김정웅 의원 5분자유발언

김정웅 !^Q209^!의원입니다. 우리는 지금 한 세기를 마감하고 새로운 세기를 눈앞에 두고 있는 시점입니다. 새로운 세기는 여태까지 살아왔던 시대와는 근본적으로 다른 가치관을 가져야 할 때라고 생각합니다. 제2건국의 기치아래 여기 계시는 정순명 부의장님을 비롯한 동료 의원 여러분! 그리고 집행부 공무원 여러분! 시민 여러분! 오늘 저는 21세기를 맞이하는 이때 진주의 문화정책에 대하여 몇 가지를 질문코자 합니다. 우리 진주는 삼국시대 이전 가야시대부터 진주의 독특한 문화를 형성하여 왔고, 따라서 진주인 만이 가지고 있는 특유의 고장입니다. 그런데 어찌된 일인지 일본의 강점기를 벗어나 6.25참상을 거쳐 5.16 군사문화 시점이후 우리 진주의 문화가 말살되어 가는 경향이 있는 듯 합니다. 1700년대 이중환이 쓴 택리지를 한 번 보면, 진주는 조선 팔도에서 사람 살기가 가장 좋은 고장이라고 하면서 인심이 순후하고 물이 맑고 들판이 넓고 해산물이 풍부하여 진주는 많은 인재가 난다고 했습니다. 조선조 전기 이전에는 조정의 인물의 반이 영남인이고 그 반이 진주출신이라고 기술되고 있는 고서들이 여기 저기에 나타나고 있습니다. 그렇기 때문에 우리 진주는 많은 인물이 배출되었으며, 근세에는 이 나라안의 유명한 예술인이 나왔는데 오늘에 사는 우리는 조금 푸대접을 하는 느낌이 들어 시정을 책임지고 있는 시장과 관계관에게 예술의 새로운 전기를 마련하여 줄 것을 요청하는 바입니다. 이제는 우리들의 먹거리는 넘칠 정도로 이 시대를 휘청거리고 있습니다. 배를 채우는 음식은 신체적인 힘이 된다고 합니다. 마음을 위무하고 격려하는 예술은 정신적인 힘이 된다고 합니다. 이제는 육체적인 힘도 중요하지만 정신적인 힘은 더욱더 중요할 때입니다. 일찍이 우리 고장 진주는 예술제의 효시로서 요즘 예술제의 명칭을 어쩌구 저쩌구 하면서 그 근본정신을 흔드는 경향도 있지만 그러나 대중예술의 순수성을 전국에 불을 집힌 지 반세기 동안의 문화예술도시로서 우리 진주인은 대단한 자부와 긍지를 가지고 살아가고 있는 문화시민입니다. 집행부 공무원 여러분! 이웃 고령에 가면 가야시대 음악대가인 우륵을 기념하는 우륵기념관이 우뚝 서 있으면서 대가야인의 기상을 세우는 대단한 고령 시민의 긍지를 보면서 저는 한 번 더 우리 진주인의 자존심을 숙연케 했습니다. 당대, 가야시대입니다. 우리 진주도 우륵을 버금하는 옥보고의 음악인이 우륵과 쌍벽을 이룬 훌륭한 예술인이 있었다는 것을 다 같이 자랑삼아 말씀을 드립니다. 그런데 문화예술도시라고 자처하는 우리 고장 진주에는 근세의 한국 대중예술의 찬란한 금자탑을 세워 정부로부터 문화훈장까지 받고 추서된 예술인이 수두룩합니다. 우리 진주를 대변하는 가수 남인수 선생은 이 시대 가요계의 황제 칭호를 받는 국민가수입니다. 삼천리 방방곡곡 아니간 곳 없다만 비봉산 품에 안겨 남강이 꿈을 꾸는 내 고향 진주만은 진정 못 해라, 하는 이 절절한 진주인의 기상입니다. 그런데 근래에 와서 남인수 묘비를 서울 근교로 이전하겠다는 남인수 추모회가 서울서 10여년 전에 발족하여 경기도 고양군에 남인수 기념비를 세워 놓고 있습니다. 남인수 가요제를 지난해까지 그곳에서는 8회에 걸쳐 개최를 하고 국민가수로 추앙하는 일이 있습니다. 우리 진주에서는 좀 늦지만은 뜻 있는 분들이 3년 전에 모여서 열악한 재정 속에 추모하는 가요제를 개최한지 겨우 3년째 이른다고 생각하고 있습니다. 이러고도 문화예술도시라고 자처하겠습니까? 그리고 작곡가 이재호 선생은 동양의 슈베르트라고 합니다. 연주가 이봉조 선생은 아세아의 지휘자라고 칭송하면서 동경가요제에서 대상을 받은 분입니다. 그리고 작곡가 손목인, 정민섭 등 이루 헤아릴 수 없는 예술인이 배출된 고장이 아닙니까? 집행부 공무원 여러분! 좀 늦은 감이 있지만 문화거리도 말쑥하게 단장하여 놓았으니까 여기에 이분들의 얼을 심을 수 있도록, 예를 들면 흉상이라도 세워서 시민이 알아주는 예술인이 되도록 하고 이를 계기로 후대에 우리 진주에서 많은 예술인이 배출되도록 할 의향은 없으십니까? 우리시의 재정이 곤란하면 이분들의 후손들과 의논하여 종합기념관 등 문화시민의 긍지를 심어줄 계획을 세울 용의는 없는지 묻습니다. 우리 시민은 좀 부끄러운 일입니다만 이웃밀양시의 경우 박시춘 한사람을 기리는 기념관이 만들어지고 있습니다. 여기에 예산이 26억원 규모의 지방비 돈이 들어가 2000년에 완공된다고 하니 우리 진주는 무엇을 하는지 다같이 한번 생각해 보아야 하겠습니다. 다음은 문화거리가 너무 삭막한데 강변에 많은 여유부지가 많은데 여기에 조각공원을 형성하여 볼거리를 많이 조성하여 관광자원화를 이룩할 계획은 없는지 이에 대하여 질문코자 합니다. 우리 시에서 재정이 열악하면 국내 국외 유수한 조각인들과 잘 협의하면 좋은 결과도 가져올 수 있는 길도 있을 것입니다. 집행부 관계관께서는 문화시민의 긍지를 가지고 의회와 손잡고 아름다운 진주를 가꾸도록 노력하여 주시기 바랍니다. 이웃 통영시는 문화의 자원화를 만들어 1년 내내 관광자원을 형성하여 돈벌이를 하고 있습니다. 봄이면 동백축제, 여름이면 바다축제, 가을이면 한산대첩제, 겨울에는 귤 축제, 즉 특산물 축제입니다. 이것을 열어 시민의 자긍심을 높이고 있는데 이와 같은 문화행사를 우리 진주라고 못할 것이 있겠습니까? 집행부 공무원들은 타지역의 조각공원 조성이 어떻게 되어 있는지 잘 알 것입니다. 목포 유달산 조각공원은 1982년에 조성하여 여기에 100여점, 약 14,500평의 공원을 만들어서 목포시민은 물론 우리 국민 모두가 자랑거리로 여기고 있습니다. 그리고 충남 서산의 문화거리에도 조각공원을 조성하여 17점의 조각물, 유수한 조각인들이 참여하여서 서산시민의 애환을 달래는 것도 출향 작가들의 기증작품이라고 합니다. 우리 시에서도 조각공원 설치관계에 대하여 심도있는 연구가 있었으면 합니다. 관계관께서는 조각예술 작품 조성을 위한 의향은 없는지 묻겠습니다. 다음은 향토사에 관심있는 저로서는 요즘 우리 진주시에서 진주성대첩의 상징물로서 당시의 목사 김시민의 동상을 건립 추진하고 있는 줄 압니다. 그런데 계획하고 있는 동상의 모습이 마치 충무공 이순신 동상과 같은 투구의 철갑 모습인 것으로 알고 있습니다. 그런데 지난 3월 13일 KBS 1TV에서 방송된 역사 스페샬 진주대첩을 시청한 적이 있는데 저는 놀라운 사실을 발견했습니다. 김시민 목사의 사당인 충북 괴산에 있는 충민사의 김시민 목사의 모습은 충남 온양에 있는 현충사에 봉안되어 있는 이 충무공 영정과 같이 철갑복장이 아니라 조선시대 일반 관복의 모습이었습니다. 김시민은 무과 출신이지만 진주목사였기 때문입니다. 만약 철갑모습의 동상을 세웠을 경우 그 앞에 가서 그 기문을 읽어보지 않는 한 어느 누구를 막론하고 그 동상은 충무공 이순신 동상으로 착각하게 될 것입니다. 지금 진주성내에도 고 목사 김후, 시민, 전승 각적비라고 새겨져 있습니다. 깊이 있게 다루어 주시기 바랍니다. 그러므로 그 동상은 지금이라도 관복모습으로 바꾸든지 아니면 말 많은 인물상을 세우는 것보다 진주시민의 정서를 생각하여 진주성 대첩비 건립을 추진하는 것이 바람직하다고 생각하는데 이에 대한 시장의 견해는 어떠한지 답변하여 주시기 바랍니다. 존경하는 동료의원 여러분! 그리고 자리를 같이한 집행부 공무원, 시민 여러분! 우리의 고도 진주는 예의정신이 흐르는 한국의 예향이자 저항의 도시로서 조선시대는 영남사림의 의기가 배어 있는 땅이자 근세에는 항일의 역사가 핏빛으로 선명한 문화교육의 도시로서 자랑스런 고장입니다. 지금까지 도도히 흐르는 남강이, 황소의 잠자리 같이 조용히 흐르고 있지만 새로운 2세기는 남강물이 섬광과 같이 번쩍이는 문화도시로 가꾸어 주시기 바랍니다. 일찍이 토인비 교수는 "역사의 교훈을 외면하는 민족은 역사의 죄인 됨을 면할 수 없다"고 말했습니다. 우리 진주의 전통과 지역성에 맞는 예술의 꽃을 피워 자랑스런 시민이 되도록 만들어 주시기 바랍니다. 대단히 감사합니다.

예.

조금 전에 답변을 하신 바와 같이 우리 진주출신의 예술인에 대한 여러 가지의 흉상이나 업적을 기리는 조각공원을 세운다는 것은 좀 늦은 감이 있지만 좋은 일이라고 생각합니다. 그런데 김시민 동상에 대해서는 꼭 한번 짚고 넘어가야 되겠습니다. 조금전 답변에 충무공 시호는 무신에 한해서 했다고 했는데 이것은 조선시대 육법전서라는 경국대전에 한 구절 그런 일이 없습니다. 조선시대에 충무공 시호를 받은 분이 아홉 분이 있는데 그 중에 일곱 분만은 무신이고 두 분은 문신입니다. 여러분도 역사적으로 잘 아시는 조선초기의 조명무와 인조반정의 공을 세운 구인후는 문신입니다. 그리고 그 무신 중에 충무공은 무신으로 분류하지 않고 맹장으로 분류가 되어 있습니다. 그렇기 때문에 지금까지 우리 정부에서 학교는 물론 방방곳곳에 갑옷 쓴 동상은 충무공 동상으로 착각을 하고 또 충무공만이 되어 있는 줄 압니다. 여러분도 잘 아시는 바와 같이 여담이 될지는 잘 모르겠지만 왜 이런 말 많은 동상을, 개인 동상을 하지 말자고 건의를 드리느냐 하면, 경주에 가면 김유신 동상이 있습니다. 김유신 동상이 말을 타고 가면서 화살시위가 어느 방향으로 보고 있는 줄 압니까? 옛날 백제 방향으로 보고 있습니다. 그런데 옛날 백제땅 황산벌에 가면 계백장군이 칼을 들고 있는데 칼을 겨냥하고 있는 방향이 옛날 신라 쪽으로 보고 있습니다. 그래서 양쪽 문화인들이 이것 좀 잘못된 것 아니냐, 이것 좀 철거를 하고 다시 세우자, 이래 가지고 그동안에 우왕좌왕했는데 아직까지 정리를 못하고 동상을 세우는 것 상당히 후대에 와서는 말이 많습니다. 그리고 서울은 여러분들이 잘 아실 것입니다. 서울에 가면 잘못되었다는 것이 요즘 역사가들에게 많은 비판을 받고 있습니다. 세정로에 가면 세종대왕의 동상이 있어야 되는데 충무공 동상이 있습니다. 또 세정로에 가면 다른 동상이 있어요. 이것이 그동안에 우리 정부가 뭔가 개인동상을 세우는데는 후대에 가서 좀 소홀한 감이 있었기 때문에 그런 비판을 받고 있습니다. 그래서 반드시 충무공의 시호는 무신들에 한해서 한다는 것이 아니고 후대에 와서 잘못되고 또 말이 많기 때문에 개인동상은 지양하고 우리 진주가 대첩비나 하나 멋지게 세워보는 것이 어떻겠느냐, 꼭 그동안에 고정관념인 어느 어느 기관, 어느 어느 지방에서 그것을 좋아했기 때문에 투구, 갑옷 모습은 좀 지양을 하고 21세기는 그야말로 정보화, 새로운 시대는 문신모습을 하든지 그렇지 않으면 대첩비를 하는 것이 어떻겠느냐 묻고 싶습니다. 그리고 아까 그 부분에서는 답변이 하나 없었는데 우리 진주는 가을에 하는 예술제하나만 가지고 1년 예술행사만 생각하는데 이제는 좀 방향을 바꾸어서 다른 고장이나 다른 시. 군에도 이런 것 많이 하고 있습니다. 지금 우리 진주가 천혜의 자원을 하나 가지고 있습니다. 여러분들도 잘 아시겠지만 지금 가호동에서 문산에 이르는 도로변에 보면 이것이 천혜의 자원입니다. 기차, 고속도로, 국도가 어울러져서 지금부터 매실꽃이 피어 가지고 4월 내내 꽃으로 단장하는 곳이 그곳입니다. 여기에 작지만 4월 되면 매실 꽃을 비롯해서 조금 있으면 거기에 벚꽃, 이어서 배꽃, 이어서 복숭아, 4월 한 달은 꽃으로 장식된 이러한 고장이 없습니다. 여기에 간단한 배꽃축제, 이런 것도 구상을 해 가지고 외부의 사람을 많이 불러들여서 우리 문화 시민의 긍지를 한번 높여볼 의향은 없으신 지 답변하여 주시면 좋겠는데 조금 전에 말씀하신 이것을 꼭 입씨름만 하겠다는 것이 아니고 저 이야기를 참고해 주시고 답변 안 해도 되겠습니다. 안 해도 좋겠고 의향이 있으시다면 간단한 배꽃축제 한번 정도라도 개최해서 우리의 특산물인 배 판로 개척에 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다. 감사합니다.